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4171 福本積應 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 宝林寺 禅語。茶道具 掛軸 掛け軸 一行 葉々起清風 福本積應筆 茶道 : 茶道具いまや。美品 掛け軸 福本積応作「日々是好日」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け - メルカリ。【即購入大歓迎】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 福本積應作品名: 「葉々起清風」 【サイズ】縦… 171cm横… 31cm【状態】肉筆、紙本、共箱あり。宝林寺 福本積應横物画賛 拾得の図 西風一陣来 落葉両三片 (共箱。汚れなく美品です。。【作者説明】福本積應師　略歴昭和5年　京都に生まれる。4178 摩尼宗深和尚「閑坐聽松風」 共箱 肉筆 紙本 書 茶掛 臨濟宗。昭和15年　大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。掛軸 前大徳　大徳寺塔頭孤蓬庵主　小堀定泰和尚肉筆 『無心大道帰』共箱付。昭和24年　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　　　　美濃　虎渓専門道場に掛塔。表千家　永田宗伴　一行書　日出乾坤輝　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、美術品。昭和34年　大徳寺派招春寺住職拝命。麗峰富士　今井昭作画　扇子。昭和58年　大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。紅星牌④47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。平成2年　　宝林寺住職を拝命。【 荻生徂徠の書 】　杜牧・高適詩。平成16年　宝林寺を後任住職に譲。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。　　同年、　再度招春寺住職を拝命。清水寺　貫主　森清範作　和。【禅語】「葉々起清風」は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」に収録されている言葉で、別れの清らかさや人との交流の清らかさなどを意味します。★GWセール★☆中国硯　端渓硯①☆。「葉々起清風」の由来は、虚堂禅師がかつての弟子や仲間だった友人三人を見送った際に、門前の竹の葉が風に吹かれて鳴っているのを見て、旅立つ友人たちとの別れを惜しんでいるかのようだと感じたことにあります。4173小林太玄「一期一会」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 塔頭黄梅院住職。「葉々起清風」は、送る者と送られる者の様々な感情が感じられる言葉で、茶掛として使われることもあります写真に載せているものが商品の全てになりますので箱が写っていないものは箱無しでのお届けになります。歴史的大家【中村伸夫 日展会員】「文殊般若経 水牛山（北斉）」半紙7枚マクリ。出品物は全て中古品です。白玉の印材と印泥壺、銀装飾・紅玉　中国・深圳【松源工芸】。写真では分かりづらい汚れ、匂いなどもございますので気になる方は購入をお控え下さい。「孟法師碑 臨書半紙手本 提山 肉筆」　「提山先生用筆 龍吟 羊毛筆」。ご質問やおまとめ配送のご相談はご気軽にコメントにてお知らせください。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙7枚マクリ。^^#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#宝林寺#福本積應#葉々起清風